Το Αζερμπαϊτζάν είναι υποτελές της Τουρκίας ή ανεξάρτητο κράτος;

 

Ο μύθος της «αιώνιας αδελφότητας» της Άγκυρας και του Μπακού είναι μια υπερβολή

Ντμίτρι Μινίν 

Στο πλαίσιο της μεγάλης κλίμακας στρατιωτικής-πολιτικής υποστήριξης που παρείχε η Τουρκία στο Αζερμπαϊτζάν κατά τη διάρκεια του πολέμου κατά του Καραμπάχ, η εγγραφή του Μπακού στην υπάκουη καθοδήγηση της βούλησης της Άγκυρας στον Καύκασο και στον Τουρκικό κόσμο στο σύνολό του έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη.

Η βάση για τέτοιες δηλώσεις είναι συνήθως ιστορικοί λόγοι - κοινή προέλευση ("δύο χώρες - ένας λαός"). πολιτική και ιδεολογική (δέσμευση και των δύο χωρών στη νεο-οθωμανική ιδεολογία στο πνεύμα του δόγματος του «στρατηγικού βάθους» D.. Cavusoglu); οικονομικό (ενδιαφέρον για κοινή εκμετάλλευση των πόρων του Καυκάσου και της Υπερκαυκασίας). Ωστόσο, μετά από προσεκτική εξέταση, αποδεικνύεται ότι όλα αυτά δεν είναι απολύτως αληθινά. Και η συναισθηματικά αντιληπτή ανάρτηση των Τουρκικών σημαιών από τους Αζερμπαϊτζάνους στη ζώνη σύγκρουσης δεν προκαθορίζει καθόλου την ετοιμότητά τους να ακολουθήσουν τον «μεγάλο αδερφό» του Ερντογάν σε όλα.

Τουρκία και Αζερμπαϊτζάν στην περιοχή και στον παγκόσμιο χάρτη

Όσον αφορά την ιστορία, λοιπόν, φυσικά, πρέπει να αναγνωριστεί η γλωσσική συγγένεια των δύο λαών της ομάδας των Τούρκων Oghuz (περίπου 80%). Ωστόσο, αρκεί να κοιτάξουμε τους Σλάβους ή τους Γερμανικούς λαούς για να καταλάβουμε πόσο ο παράγοντας γλωσσικής ομοιότητας δεν εγγυάται από μόνος του την ενότητα.

Ανθρωπολογικά και γενετικά, σύμφωνα με πρόσφατες μελέτες, οι σύγχρονοι Οθωμανοί έχουν μόνο το 25% της αρχικής ομάδας Oghuz Gallo, το υπόλοιπο είναι η κληρονομιά των λαών της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας: Έλληνες, Αρμένιοι, λαοί του Καυκάσου, Σλάβοι και άλλοι Ευρωπαίοι. Οι Αζερμπαϊτζάνες είναι 30% Oghuz, το υπόλοιπο πηγαίνει στους Πέρσες και άλλους λαούς των ιρανικών υψίπεδων, όπου σχηματίστηκε αυτό το έθνος.

Το ίδιο το εθνικό όνομα Αζερμπαϊτζάν προέρχεται από το όνομα της αρχαίας περσικής επαρχίας Atropatena. Μέχρι τώρα, οι περισσότεροι εκπρόσωποι αυτού του λαού ζουν στο Ιράν (περίπου 25 εκατομμύρια άτομα) και στο ίδιο το Αζερμπαϊτζάν - έως και 10 εκατομμύρια.

Αξίζει να σημειωθεί ότι οι κάτοικοι του Ιράν αυτής της εθνικότητας, οι οποίοι παλαιότερα απoκαλούνταν Τούρκοι, πρόσφατα, υπό την επήρεια της ανάδυσης στο βορρά ενός ανεξάρτητου κράτους με την πρωτεύουσα στο Μπακού και με τις στρατιωτικές νίκες αυτού του κράτους, άρχισαν ολοένα και περισσότερο να χρησιμοποιούν τον ορισμό του «Αζέρου». Και παρόλο που δεν είναι εύκολο να κατανοήσουμε την επιρροή της γενετικής διαφοράς εδώ, οι Βρετανοί, ας πούμε, ότι είναι γηγενείς ομιλητές της γερμανικής γλώσσας, και ανθρωπολογικά 80% Κέλτες, δεν θα μπορούσαν ποτέ να συμφωνήσουν με τους γηγενείς Γερμανούς-Τεύτονες, που διαφέρουν από αυτούς, μεταξύ άλλων, στον εθνικό χαρακτήρα που πέρασε από γενιά σε γενιά.

Η Επανεγκατάσταση των Αζερμπαϊτζάνων σήμερα

Η θρησκεία είναι ακόμη πιο σημαντική στις διαφορές μεταξύ των εθνοτικών ομάδων. Ανταποκρινόμενοι στη συντριπτική πλειοψηφία, όπως και στο Ιράν, της σιιτικής κατεύθυνσης, οι Αζερμπαϊτζάνες ήταν ιστορικά πάντα ανταγωνιστές, ακόμη και αντίπαλοι των Σουνιτών Οθωμανών. Σε τελική ανάλυση, ο νεο-οθωμανισμός του Ερντογάν εμπλέκεται βαθιά στην «αναβίωση» και την προώθηση της σουνιτικής ιδεολογίας στο πνεύμα του κινήματος των «μουσουλμάνων αδελφών» που απαγορεύονται στη Ρωσία.

Το Αζερμπαϊτζάν είναι ένα κοσμικό κράτος. Υπό αυτήν την έννοια, οι θεοκρατικοί τρόποι του Τούρκου προέδρου δεν μπορούν να εντυπωσιάσουν τους Αζερμπαϊτζάνες. Εντούτοις, η αναβίωση της θρησκευτικής συνιστώσας στην ενίσχυση του «ηθικού» του έθνους του Αζερμπαϊτζάν κατά τη διάρκεια του πολέμου για τον Καραμπάχ είναι εντυπωσιακή. Σε σχεδόν καθημερινές εκκλήσεις προς τον λαό κατά τη διάρκεια των στρατιωτικών εκδηλώσεων, ο Πρόεδρος Ι.  Aliyev μίλησε πάντοτε για τη μελλοντική αναβίωση των τζαμιών στα πρόσφατα απελευθερωμένα εδάφη, σχετικά με την δήλωση "azan προσευχές" σε αυτά. Επισκεπτόμενοι αυτούς τους οικισμούς, προσευχήθηκε σε τζαμιά σύμφωνα με τη σιιτική ιεροτελεστία. Και ακόμη κι αν στοχεύει στην εγχώρια κατανάλωση, αλλά τονίστηκε η ανεξαρτησία του Μπακού σε σχέση με τον Τούρκο σύμμαχό του.

Ο Πρόεδρος του Αζερμπαιτζαν . Αλίεφ στο τζαμί Άγκνταμ

Μια έκθεση αφιερωμένη στην Τουρκία από το Berkeley Center (ΗΠΑ) σχετικά με τη μελέτη του ρόλου της θρησκείας στην πολιτική σημειώνει την ενεργή χρήση της «μαλακής δύναμης» από τους Τούρκους μέσω ενός εξειδικευμένου κρατικού οργανισμού (Diyanet). Τονίζεται ότι η Άγκυρα προσπαθεί να παρουσιαστεί ως ηγέτης ολόκληρου του ισλαμικού κόσμου, αλλά λόγω του Τουρκικού εθνικισμού αντιμετωπίζει απόρριψη από τους άλλους μουσουλμάνους. Σύμφωνα με τους συντάκτες της έκθεσης, η Τουρκική υπηρεσία πληροφοριών παίζει εξέχοντα ρόλο σε αυτήν τη θρησκευτική δραστηριότητα, και η σχετική επιτυχία συνοδεύτηκε από τους Τούρκους κυρίως στη συνεργασία με τους σουνίτες της διασποράς, ενώ οι Σιίτες και άλλοι μουσουλμάνοι παρέμειναν αδιάφοροι για την τουρκική προπαγάνδα.

Ακόμη μεγαλύτερες εκπλήξεις περιμένουν όταν αναφερόμαστε στη στρατιωτική ιστορία των δύο λαών. Πολλά έχουν ειπωθεί για το γεγονός ότι είναι δύσκολο για τη Ρωσία να δημιουργήσει κανονικές σχέσεις με την Τουρκία λόγω του μεγάλου αριθμού πολέμων μεταξύ τους στο παρελθόν - έως και 10. Ωστόσο, λίγα είναι γνωστά ότι υπήρξαν πολύ περισσότερες στρατιωτικές συγκρούσεις μεταξύ των Οθωμανών και των προγόνων των σύγχρονων Αζερμπαϊτζάνων. Οι σιιτικές τουρκικές φυλές, οι οποίες ομαδοποιήθηκαν στο "μεγάλο" Αζερμπαϊτζάν, χρησίμευαν ως ενδιάμεσοι ενάντια στην τουρκο-σουνιτική επέκταση.

Από τον 11ο αιώνα, ειδικά υπό τους Σαφάβιντς και τους Κατζάρες, μέχρι την ανατροπή των τελευταίων στις αρχές του 20ού αιώνα, η πολιτική ηγεσία στο Ιράν ήταν κατά κύριο λόγο Τουρκο-Σιίτες. (1) Για σχεδόν χίλια χρόνια, ο αριθμός των πολέμων τους εναντίον των Σουνιτών Τούρκων της Ανατολίας - των Σελτζούκων, και μετά των Οθωμανών, είναι δεκάδες. Οι τελευταίοι καλούσαν περιφρονητικά τους συμμάχους τους τους ίδιους με τους Πέρσες - "ajem" (ﻋﺠﻢ). 

                    Ο Shah Ismail είναι ο ιδρυτής της δυναστείας των Safavid.

.   

 Δυναστικιό εθνόσημο

Agha Mohammed Shah - ιδρυτής της δυναστείας Qajar (d. Το 1797 g. στο Σούσα)

Από την είσοδο στη Ρωσική Αυτοκρατορία των βορείων Αζερμπαϊτζάνων Qajanes μετά την Ειρήνη του Gulistan το 1813, οι δυνάμεις τους συμμετείχαν με συνέπεια και εξαιρετικά πιστά σε όλους τους πολέμους της νέας τους πατρίδας με την Λαμπρή Πόρτα. Από την Περσία, με τις αντιφάσεις τους με τους Qahanew έφυγαν πολύ εύκολα.

Ιδιαίτερα ενδεικτικός είναι ο Ρωσοτουρκικός πόλεμος του 1828-1829, στον οποίο ο διοικητής στον Καύκασο Ι. Πασκέβιτς προσέλκυσε πέντε συντάγματα ιππικού μεταξύ των «Καυκάσιων Τάταρων», καθώς οι πρόγονοι των σύγχρονων Αζερμπαϊτζάνων κλήθηκαν τότε στη Ρωσία: τα καθεστώτα των Γκάνγκα, Καραμπάχ, Σέκι, Σίρβαν και Ναχίσεβαν («Καβενλεϊκό ιππικό»). Διαφέρουν μεταξύ τους στο χρώμα των υφασμάτων που είναι ραμμένα στα καπέλα. Οι Καραμπάχ, για παράδειγμα, είχαν κόκκινα αστέρια (πολύ πριν από τους 26 κομήτρες του Μπακού). Τα Συντάγματα διοικούνταν από Ρώσους αξιωματικούς, και εκατοντάδες διοικούνταν από Becki ή επιφανείς Aalary.

Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτές οι μονάδες περιελάμβαναν επίσης εκατοντάδες Αρμένιους ιππείς. Εκείνα τα χρόνια, ήταν πιο πιθανό να μιλήσουμε για την «μαχητική αδελφότητα» των Αζερμπαϊτζάνων και των Αρμενίων στον αγώνα ενάντια στους Τούρκους παρά για μια κοινή τουρκική ενότητα. Σημαντικός ρόλος στην κινητοποίηση αυτών των δυνάμεων έπαιξε ο επικεφαλής των Σιιτών ολόκληρου του Καυκάσου, ο προσωπικός φίλος του Πασκέβιτς,Aga-Mir-Fett, ο Seyid Muštėd Tauriz, ο οποίος αργότερα μετακόμισε στην Τιφλίδα.

                                  Ο Πρόεδρος του Αζερμπαιτζαν . Πασκέβιτς

                                          Ο Χάρτης του πολέμου του 1828-1829

Κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου, ο Ρωσικός στρατός προχώρησε βαθύτερα στα ανατολικά της Ανατολίας, συμπεριλαμβανομένης της κύριας πόλης του Ερζουρούμ. «Δεν πρέπει να παραμένω σιωπηλός», έγραψε ο Πασκέβιτς στον Νικόλαο Α΄, «για το αξιέπαινο ζήλο των μουσουλμανικών συντάξεων μαζί μου. Σε όλες τις μάχες πολεμούν με εξαιρετικό θάρρος, σε επιθέσεις που βρίσκονται μπροστά, με θάρρος και σθένος ακόμη και στο πεζικό του εχθρού, και τα περισσότερα από τα κανόνια, τα πανό και τους φυλακισμένους απωθούνται από αυτούς. " Ανέφερε επίσης για το αρμενικό ιππικό ότι «όπου κι αν είχε την ευκαιρία, πολέμησε καλά και δεν είχε καθόλου αποδράσεις». (2)

Πανό τιμής του Χαν του Καραμπάχ, που παρουσίασε ο Ρώσος αυτοκράτορας

Οι «κανονικές», ακόμη και οι συμμαχικές σχέσεις μεταξύ Τούρκων και Αζερμπαϊτζάνων, καταρχήν, αρχίζουν να δημιουργούνται μόνο την ίδια στιγμή όπως μεταξύ της Ρωσίας και του Ατατούρκ - από το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, με την κατάρρευση των μεγάλων αυτοκρατοριών και τον ορισμό μιας νέας διαμόρφωσης συνόρων. Η προσέγγιση μεταξύ Μπακού και Άγκυρας πραγματοποιήθηκε βάσει κοινού ανταγωνισμού στον αγώνα για το χώρο με τους Αρμένιους.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του AzSSR στη Σοβιετική Ένωση, δεν ήταν πλέον απαραίτητο να μιλήσουμε για αυτό, και μόνο με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ υπήρξε μια νέα έξαρση της «αδελφικής αγάπης».

Γραμματόσημο Αζερμπαϊτζάν SSR

Ταυτόχρονα, δημιουργείται σταδιακά μια εποικοδομητική αλληλεπίδραση μεταξύ Ρωσίας και Τουρκίας - με τα σκαμπανεβάσματα της.

Και δεν υπάρχει ιστορικός προκαθορισμός ούτε σε μια ειδική φιλία μεταξύ της Άγκυρας και του Μπακού, ούτε στην «αιώνια εχθρότητα» της Μόσχας μαζί τους. Το ίδιο ισχύει και για το Ερεβάν. Όλα είναι στο παρόν και στην καλή θέληση των σύγχρονων!

Συνοδεύοντας τον Πασκέβιτς στην εκστρατεία εναντίον του Ερζουρούμ Α. С. Ο Πούσκιν έγραψε:

«Όπως η φυλή Batu,

Θα αλλάξει τους παππούδες του Καυκάσου,

Ξεχάστε τη φωνή της άπληστης κακοποίησης,

Θα εκτοξευτούν  τα βέλη στην μάχη.

Στα φαράγγια όπου φωλιάζετε

Ο ταξιδιώτης θα φτάσει χωρίς φόβο,

Και προαναγγέλλω την εκτέλεσή σας

Οι θρύλοι είναι σκοτεινές φήμες ... "

ΟΛΟΚΛΗΡΩΝΕΤΑΙ ΣΤΟ ΕΠΟΜΕΝΟ

(1) Hugh Seton-Watson. Έθνη και κράτη: Μια έρευνα για την προέλευση των εθνών και την πολιτική του εθνικισμού. Taylor και Francis, 1977

(2) Potto W. A. Πόλεμος του Καυκάσου, Τ. 4, Εκδοτικός οίκος "Καυκάσια περιοχή",  Σταυρόπολη, 1993

https://www.fondsk.ru/news/2020/11/29/azerbajdzhan-vassal-turcii-ili-samostojatelnoe-gosudarstvo-52359.html

Η συνέχεια του άρθρου:

https://tokoutsavaki.blogspot.com/2020/12/blog-post_1.html