 |
| © AFP 2020 / Stringer |
Μαθητές δημοτικού σχολείου κατά τη διάρκεια της τελετής για την έπαρση της σημαίας την πρώτη ημέρα του νέου εξαμήνου στο Shenyang, στην επαρχία Λιαονίνγκ
Γιατί η Κίνα σήμερα έχει ανακτήσει το καθεστώς μιας μεγάλης δύναμης, που χάθηκε τον 19ο αιώνα, ενώ η Ινδία είναι ακόμα πολύ μακριά από αυτήν; Πρόκειται για διαφορετικά εκπαιδευτικά συστήματα, ειδικά για την τριτοβάθμια εκπαίδευση, λέει ο Ινδός δημοσιογράφος. Εδώ πρέπει να έχετε αμέσως μερικές επιφυλάξεις.
Πρώτον, η Ρωσία δεν μοιάζει ούτε με την Ινδία ή την Κίνα, και δεν πρέπει να ελπίζουμε να εισαγάγουμε κάποιο από τα εκπαιδευτικά μοντέλα έτσι ώστε να δουλεύει μαζί μας. Στο υλικό της εφημερίδας Pioneer του Δελχί, για το οποίο μιλάμε, ενδιαφερόμαστε να μιλήσουμε για την Ινδία και την Κίνα ως δύο δυνάμεις στην κορυφή πολλών παγκόσμιων βαθμολογιών, και όλα τα είδη παραλληλισμών με τις υποθέσεις μας πρέπει να επιδιωχθούν προσεκτικά.
Δεύτερη
προειδοποίηση: Ένας συγγραφέας που ονομάζεται Govind Bhattacharjee, πρώην
ανώτερος κυβερνητικός αξιωματούχος και τώρα επιστήμονας, εμπλέκεται σε μια
κλιμακωτή διαμάχη μεταξύ δύο εθνών σχετικά με το ποιο από αυτά είναι καλύτερο
και ποιο θα οδηγήσει τον κόσμο με διαφορετικούς τρόπους. Σε έναν κόσμο όπου η
δυτική κυριαρχία μπορεί να ξεχαστεί.
Πρόκειται
για μια πολύ δύσκολη και οδυνηρή διαμάχη μεταξύ των δύο γιγάντων, που
περιπλέκεται από τη διασυνοριακή σύγκρουση μεταξύ τους και από τις προσπάθειες
της Αμερικανικής διπλωματίας να υποκινήσει την Ινδία εναντίον της Κίνας,
καθιστώντας την μέρος της ίδιας θρυμματισμένης Δύσης. Επιπλέον, η Κίνα
βρίσκεται τώρα σε σχετικά καλή οικονομική κατάσταση και η Ινδία βρίσκεται σε
κατάσταση καταστροφής λόγω της πανδημίας, η οποία επιδεινώνει περαιτέρω τα
συναισθήματα ιδιαίτερα από την πλευρά της Ινδίας.
Η
αποδοχή του Ινδού είναι πολύ πιο πολύτιμη που η Κίνα έχει ξεπεράσει πολύ τη
χώρα του όσον αφορά την ποιότητα της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.
Είναι
σαφές ότι μιλάμε για ένα θέμα όπου δεν μπορούν να γίνουν ακριβείς ψηφιακές
εκτιμήσεις. Ωστόσο, είναι κάπως απαραίτητο να συγκρίνουμε την εκπαίδευση των
εθνών και το επίπεδο των επιστημών τους, και πρέπει κανείς να χρησιμοποιήσει
τις αξιολογήσεις και τους δείκτες που υπάρχουν. Για παράδειγμα, η παραπομπή σε
διεθνή επιστημονικά περιοδικά. Επιπλέον, το 1996 επιλέχθηκε ως αφετηρία. Τότε η
Ινδία ήταν στην 19η θέση στον κόσμο συνολικά, στη χημεία και τις μοριακές επιστήμες
- στην 11η θέση, στη φυσική - στη 17η, στις κοινωνικές επιστήμες - στην 21η. Η
Κίνα, από την άλλη πλευρά, υστερούσε σχεδόν σε όλους αυτούς τους δείκτες (εκτός
από τη φυσική) και, γενικά, βρισκόταν στην 21η θέση στον κόσμο ως προς την
αναφορά.
Εδώ
θα κάνουμε μια μικρή παρέκκλιση: υπάρχει ένας καλός τρόπος για να μειωθεί αυτός
ο δείκτης των αναφορών, δηλαδή, απλά να μην αναφέρουμε ερευνητές από τη «λάθος»
χώρα. Αυτή τη στιγμή, Ρώσοι και Κινέζοι επιστήμονες έχουν παρατηρήσει ότι το
έργο τους "ξαφνικά" έχει γίνει δύσκολο να εκτυπωθεί σε ορισμένες
χώρες. Αλλά το 1996 ο παγκόσμιος αγώνας για την αναδιανομή του κόσμου δεν ήταν
τόσο έντονος.
Γιατί
ο Govind Bhattacharji επέλεξε το 1996 ως αφετηρία; Διότι, λέει, η Κίνα, η οποία
άρχισε να επιστρέφει στην κανονική κατάσταση στα τέλη της δεκαετίας του 1970,
το 1995 ξεκίνησε μια ισχυρή εκπαιδευτική μεταρρύθμιση. Και εδώ είναι το
αποτέλεσμα: όσον αφορά την αναφορά για το 2017, η Κίνα ήταν η τρίτη στον κόσμο
και η Ινδία - η 14η.
Υπάρχουν
επίσης βαθμολογίες πανεπιστημίων. Ναι, καταλαβαίνουμε ποιος τις συνθέτει και
για ποιους λόγους, αλλά εδώ επίσης υπάρχει μια συγκεκριμένη τάση. Σύμφωνα με
τις βαθμολογίες των British The Times, οι Κινέζοι έχουν τρία από τα 100
κορυφαία πανεπιστήμια στον κόσμο και μεταξύ των 1000 καλύτερων - 72. Στην
Ινδία, μόνο 36 ταιριάζουν σε αυτές τις χιλιάδες, και κανένα δεν μπήκε στα πρώτα
εκατό. Αλλά το 1995, κανείς δεν έλαβε σοβαρά υπόψη ούτε το Πανεπιστήμιο του
Πεκίνγκ ούτε το Τσινγκούα. Δηλαδή, το ζήτημα είναι στη γενική δυναμική, ακόμη
και αν οι δικαστές είναι άδικοι, η διαδικασία είναι σαφώς υπέρ του οποίου.
Εδώ
ο Ινδός μας αρχίζει να προσβάλλει τη χώρα του. Σε αυτήν, η σημερινή κυβέρνηση
υιοθέτησε τη «Νέα εκπαιδευτική πολιτική 2020» Αλλά αυτό είναι μόνο μια έννοια,
δηλαδή μια γενική συζήτηση για το πώς θα έπρεπε να είναι. Για παράδειγμα,
κάποιος πρέπει να παράγει "καλά, έξυπνα, ολόπλευρα δημιουργικά άτομα"
που δεν θα έκαναν ένα σωστό σύνολο γεγονότων, αλλά θα μάθουν να σκέφτονται
μόνοι τους. Φυσικά, πρέπει - αλλά οι καλές ιδέες στα έγγραφα πρέπει να
υποστηρίζονται από οργανωτικά μέτρα και κατανομές, κάτι που δεν είναι ακόμη
διαθέσιμες.
Ποια
είναι η ουσία των κινεζικών μεταρρυθμίσεων; Εδώ είμαστε για μια έκπληξη. Ο
Ινδός συγγραφέας δηλώνει: οι Κινέζοι έχουν εισαγάγει το Αμερικανικό σύστημα (σύμφωνα
με το νόμο του 1998), με πλήρη αυτονομία των πανεπιστημίων όσον αφορά το τι να
διδάξουν, σε ποιον και πώς να αποδεχθούν, και με έντονο ανταγωνισμό μεταξύ
αυτών των ιδρυμάτων για τους καλύτερους δασκάλους, μαθητές και, κατά συνέπεια,
για δωρεές στα ταμεία τους. Είναι αλήθεια, αν υπάρχει καθήκον να φέρουν ένα
άλλο πανεπιστήμιο στην παγκόσμια κατάταξη, τότε το Πεκίνο το χρηματοδοτεί
γενναιόδωρα.
Αλλά
δεν έχουν γίνει τα πανεπιστήμια ένα από τα επίκεντρα της τρέχουσας πικρής
πολιτικής διαμάχης στις Ηνωμένες Πολιτείες; Δεν είναι εκεί που η ιδεολογία του
μίσους για τη χώρα σφυρηλατείται, όλες οι αποχρώσεις της αριστερής ιδεολογίας
ανθίζουν, οι οποίες, επιπλέον, εξάγονται σε πανεπιστήμια σε σημαντικό μέρος του
υπόλοιπου κόσμου; Εδώ δεν μπορούμε παρά να πούμε ότι εάν οι Ρεπουμπλικάνοι
διατηρήσουν την εξουσία στις εκλογές της 3ης Νοεμβρίου, θα συνεχίσουν τις μέχρι
τώρα αδύναμες προσπάθειές τους για μεταρρύθμιση αυτού του συστήματος.
Παρεμπιπτόντως,
ακριβώς από την άποψη της ιδεολογίας προσπαθεί να μεταρρυθμίσει την εκπαίδευση
και το Υπουργικό συμβούλιο του Narendra Modi στην Ινδία. Είναι τα πανεπιστήμια
αυτής της χώρας που έχουν σχηματίσει την ιδεολογική βάση των τοπικών «Δυτικών»,
μια μορφωμένη τάξη που είναι ήδη δύο φορές στις γενικές εκλογές και δεν εκτιμάται
από τον πληθυσμό στο σύνολό του. Δηλαδή, σε αυτήν τη χώρα υπάρχει η ίδια
διάσπαση στην κοινωνία με τις Ηνωμένες Πολιτείες και παρόμοιες χώρες, και
αναπτύσσονται επικίνδυνες τάσεις μέσω της δευτεροβάθμιας και της τριτοβάθμιας
εκπαίδευσης. Ως εκ τούτου, η κυβέρνηση του Μόντι προσπάθησε να στρέψει την
παλίρροια στέλνοντας μια όχι πολύ έμπειρη ομάδα υποστηρικτών «ιθαγενών ινδικών
αξιών» για τη διοίκηση κρατικών πανεπιστημίων. Ο αγώνας είναι σοβαρός.
Όμως,
όσον αφορά την Κίνα, πρώτον, η κοινότητα των εμπειρογνωμόνων ήταν από καιρό
αρκετά ελεύθερη να μιλήσει ακόμη και για κοινωνικά και πολιτικά θέματα, αν και
γνωρίζει τα όρια της ελευθερίας της. Και δεύτερον, υπάρχουν πολλές άλλες
επιστήμες εκτός από κοινωνικές και δεν υπάρχουν πουθενά χωρίς ανταγωνισμό και
ελευθερία. Ναι, τουλάχιστον - ένα επίκαιρο παράδειγμα - να δούμε ποια πάθη
βράζουν στην ιατρική.
Εν
κατακλείδι, παραθέτουμε από τον ίδιο Ινδό συγγραφέα: "Οι Κινέζοι
κατάλαβαν: προκειμένου να γίνουν μια μεγάλη δύναμη και ένα μεγάλο έθνος, το
κύριο πράγμα είναι να έχουν ένα καλό εκπαιδευτικό σύστημα." Σε αυτό
μπορούμε να προσθέσουμε ότι μιλάμε για δύο αρχαίους πολιτισμούς που στέκονται
στην προέλευση της παγκόσμιας επιστήμης. Για παράδειγμα, όλοι οι άνθρωποι έχουν
δέκα δάχτυλα, αλλά χρησιμοποιούμε το ινδικό δεκαδικό σύστημα. Αυτοί οι δύο
μεγάλοι λαοί εκτιμούν τη γνώση και τον πολιτισμό όπως κανένας άλλος, και είναι
πολύ χρήσιμο να παρακολουθούμε τις διαφωνίες τους σχετικά με αυτό το θέμα.
https://ria.ru/20201102/kitay-1582551932.html
