 |
| © RIA Novosti / Brian Smith |
Διαδηλωτές
έξω από το Δημαρχείο της Νέας Υόρκης
Παρακολουθώντας
τις ΗΠΑ σήμερα, είναι δύσκολο να μην κάνουμε έναν παραλληλισμό μεταξύ αυτού που
συμβαίνει τώρα στην Ουάσιγκτον και αυτού που συνέβαινε κατά τη διάρκεια της
ύστερης Σοβιετικής εποχής. Είναι σαφές ότι τα πολιτικά και οικονομικά συστήματα
είναι διαφορετικά, αλλά συμβαίνει ότι ακόμη και οι πολύ διαφορετικές εξουσίες (και
παρεμπιπτόντως, η ΕΣΣΔ και οι ΗΠΑ έχουν περισσότερα κοινά από ό, τι μπορεί να
φαίνεται εκ πρώτης όψεως) πεθαίνουν με παρόμοιο τρόπο.
Μεταξύ των προφανών
παραλληλισμών - η απώλεια του δημόσιου σεβασμού για τις βασικές αξίες και την
ιδεολογία στις οποίες ιδρύθηκε η χώρα, καθώς και η προφανής (και πολύ οξεία)
σύγκρουση των γενεών -όπου
Αμερικανική
νεολαία ως επί το πλείστον μισεί ειλικρινά τη χώρα της, την ιστορία της, τις
αξίες της και την παλαιότερη γενιά, η οποία θεωρείται από αυτή ως η ενσάρκωση της
αδράνειας, της εγκληματικής ιδεολογίας και γενικά θεωρείται ως ένα "γκρίζο
εμπόδιο στο δρόμο για ένα λαμπρό μέλλον.
Ο κνησμός
από την άποψη της κατεδάφισης των μνημείων και της μετονομασίας των δρόμων
είναι επίσης κάτι οικείο, καθώς και η περιστασιακή αποκάλυψη του γεγονότος ότι
το αμερικανικό έθνος, στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει, αλλά υπάρχουν περίπου
οκτώ πρωταγωνιστές που δεν αγαπούν ο
ένας τον άλλον πάρα πολύ και δεν καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον, επειδή είναι
ενωμένοι μόνο από τη γλώσσα, το δολάριο, τον ομοσπονδιακό φόρο εισοδήματος και
ένα εγκληματικό άρθρο που απαγορεύει την απόσχιση.
Οι οκτώ
οιονεί Αμερικανοί υπήκοοι των Ηνωμένων
Πολιτειών δεν είναι υπερβολή να ενισχύσουν την ομοιότητα τους με τα τέλη της
Σοβιετικής Ένωσης με την εθνική εχθρότητα της, αλλά μια ξηρή δήλωση της
πραγματικότητας, στην οποία το βιβλίο λατρείας από τον δημοσιογράφο και
εξερευνητή του Cambridge Joel Garraud, Εννέα Έθνη της Βόρειας Αμερικής, ήταν
αφιερωμένο ήδη από το 1981 (οκτώ έθνη ζουν στις Ηνωμένες Πολιτείες, και το
ένατο είναι στην επαρχία του Κεμπέκ). Κατά τη διάρκεια των τελευταίων 40 ετών,
αυτή η πολιτιστική (και μερικές φορές εθνοτική) διαίρεση έχει γίνει μόνο πιο
οξεία.
Το μόνο
στοιχείο που δεν ήταν αρκετό για να μοιάζει με την εποχή της ξεθωριασμένης ΕΣΣΔ
ήταν ένα ανάλογο της περεστρόικα, το οποίο, λόγω των ιδιαιτεροτήτων της
εκτέλεσης και των αρχικών εννοιολογικών αδυναμιών, διέλυσε τόσο την οικονομία όσο και την ίδια την
υπερδύναμη. Ως πιθανή εκδοχή της "Αμερικάνικής περεστρόικα", κάποιος
θα μπορούσε λογικά να αντιληφθεί το πρόγραμμα της Αλεξάνδρειας Οκάσιου-Κορτές
και των συμμάχων της "Νέα Πράσινη Συμφωνία για την Αμερική", αλλά
ακόμα και αυτό το ψευδοπεριβαλλοντικό
μανιφέστο δεν είχε μικρή υποστήριξη, ακόμη και για τους πιστούς υποστηρικτές
του Δημοκρατικού Κόμματος, καθόσον είχε
κάποιες δυσκολίες.
Ωστόσο, με
φόντο τη μαζική αναταραχή και τον ηθικό πανικό που άρχισε να ξετυλίγεται στην Αμερικανική
κοινωνία μετά τη δολοφονία του υπότροπου τοξικομανή George Floyd, το έργο της "Αμερικανικής
περεστρόικα" απέκτησε αυτή τη δεύτερη ιδεολογική πτέρυγα. Αν νωρίτερα το
πρόγραμμα που προωθείτο από τους πιο ριζοσπαστικούς δημοκράτες είχε μια καθαρά
πράσινη γεύση με μια μικρή γεύση του άσχημα κατανοητού σοσιαλισμού, τώρα στο Αμερικανικό
ακροατήριο σε ένα ειδικό έργο των The New York Times παρουσιάζεται επίσης με
μια φυλετική εκδοχή του προγράμματος μεταρρύθμισης της αμερικανικής οικονομίας.
Και εδώ ο Αμερικανός πολίτης, καθώς και οι Αμερικανικές ελίτ, δεν θα γυρίσουν πίσω: στην περίπτωση της ήττας του Trump στις
εκλογές, και δεν μπορεί να αποκλειστεί καθόλου, λίγοι άνθρωποι θα είναι σε θέση
να αντισταθούν σε αυτό το ίδιο το
πρόγραμμα, λόγω του κινδύνου να είναι τόσο "εχθροί του πλανήτη και του κλίματος του" και του "συστημικού ρατσιστή".
Φυσικά, οι
προτάσεις που δημοσιεύονται στους The New York Times δεν μπορούν να θεωρηθούν
επίσημο πρόγραμμα του Joe Biden ή του Δημοκρατικού Κόμματος, αλλά σε μεγάλο
βαθμό αυτό δεν απαιτείται. Η New York Times χρησιμεύει ως ο εξωτερικός
εγκέφαλος και ηθική πυξίδα για πολλούς Αμερικανούς ψηφοφόρους και ενός σημαντικού μέρους της ελίτ της διαχείρισης, και αν αυτή η
εφημερίδα βγήκε με ένα πολύ μεγάλο ειδικό έργο (που εκτείνεται από ένα αριθμό
θεμάτων ) που ονομάζεται " η Αμερική
που χρειαζόμαστε" και τα άρθρα του
προγράμματος, γραμμένα τόσο από το ίδιο το συντακτικό προσωπικό και τους
εμβληματικούς "αριστερούς" ή " τους προοδευτικούς"
οικονομολόγους , ακτιβιστές και επιχειρηματίες, είναι ασφαλές να συμπεράνουμε
ότι, αν όχι η επιστολή, το πνεύμα των
προτάσεων που περιγράφονται θα είναι παρόν στο αμερικανικό οικονομικό μέλλον.
Όπως θα
περίμενε κανείς από το έργο της «αμερικανικής περεστρόικας», με φόντο έναν
σχετικά μικρό αριθμό λογικών (ή τουλάχιστον θεωρητικά καλοπροαίρετων) ιδεών,
ολόκληροι αστερισμοί τέτοιων μέτρων λάμπουν με διαμάντια καθαρής τρέλας που θα
οδηγήσουν είτε σε κοινωνική έκρηξη είτε σε σοβαρά οικονομικά προβλήματα, είτε
σε συνδυασμό αυτών των συνεπειών.
Ας
απαριθμήσουμε μερικές από τις πιο ζωντανές και εμβληματικές προτάσεις της
έγκυρης έκδοσης και των εμπειρογνωμόνων της:
- να
συγχωρήσουν όλα τα χρέη των μαύρων Αμερικανών, συμπεριλαμβανομένων των χρεών για
καταναλωτικά δάνεια.
- να αλλάξει
ο νόμος για την Κεντρική Τράπεζα των Ηνωμένων Πολιτειών, ορίζοντας το ποσοστό
ανεργίας μεταξύ των μαύρων Αμερικανών ως κριτήριο για την αξιολόγηση της
Ομοσπονδιακής Τράπεζας (στην πράξη, αυτό θα σήμαινε ότι η Κεντρική Τράπεζα θα
επιδοτούσε τις απειλές για τις φυλετικές μειονότητες από το τυπογραφείο, ενώ θα
επιταχύνεται ο πληθωρισμός για όλους τους άλλους πολίτες).
Προτείνεται
επίσης να καταστούν όλες οι τραπεζικές υπηρεσίες δωρεάν για τους μαύρους, να
κάνουν υποθήκες στο μηδέν τοις εκατό μόνο για τους μαύρους και τα δάνεια για
την ανάπτυξή τους στο μηδέν τοις εκατό για τους μαύρους ιδιοκτήτες επιχειρήσεων. Είναι εύκολο να μαντέψει κανείς
από ποια επιτόκια και φόρους θα επιδοτηθεί ένα τόσο γενναιόδωρο πρόγραμμα. Και
για να αναπτυχθεί πλήρως η κοινωνική δικαιοσύνη, προτείνεται να αυξηθεί απότομα
ο φόρος κληρονομιάς, ο οποίος θα επιτρέψει την πιο ενεργή αναδιανομή της
περιουσίας και, για προφανείς λόγους, αυτή θα είναι η «λευκή» ιδιοκτησία.
Θεωρείται
ότι μόνο οι πλουσιότεροι θα υποφέρουν από μια τέτοια αύξηση φόρου, αλλά η
κατεδάφιση των μνημείων στις ΗΠΑ θα πρέπει να έχουν επηρεάσει μόνο τους ρατσιστές
ιδιοκτήτες σκλάβων, και για κάποιο λόγο
κατεδαφίστηκαν τα μνημεία του Κολόμβου
και του Ρούσβελτ.
Και για να
διασφαλιστεί ότι κανένας συντηρητικός δεν θα μπορέσει ποτέ ξανά να το αποτρέψει
αυτό, προτείνεται να πραγματοποιηθεί μια σειρά μεταρρυθμίσεων του εκλογικού
συστήματος, οι οποίες θα οδηγήσουν στο γεγονός ότι οι Δημοκρατικοί θα
κυβερνήσουν για πάντα, μεταξύ άλλων μέσω της μαζικής "ψηφοφορίας μέσω
ταχυδρομείου", η οποία χαίρει μιας επάξιας φήμης ως μέσου εκλογικής απάτης
μεγάλης κλίμακας. Ως πρόσφατο παράδειγμα, στις δημοτικές εκλογές του Μαΐου του
2020 στο Paterson του New Jersey, το 20 τοις εκατό (!) των ψήφων υποβλήθηκαν με
παρατυπίες - δηλαδή, είτε ρίχτηκαν ή παραποιήθηκαν , ή ήταν πραγματικές, αλλά
με πλαστές υπογραφές.
Αυτό το
πρόγραμμα φαίνεται αδύνατο μόνο λόγω της προφανούς τοξικότητας των
αποτελεσμάτων του. Αυτή δεν θα είναι η πρώτη ή η τελευταία περίπτωση στην
παγκόσμια ιστορία, όταν ένα μέρος της ελίτ μιας συγκεκριμένης χώρας θέτει τα
εγχώρια πολιτικά συμφέροντά της και την επιθυμία να εδραιώσει την εξουσία της
πάνω από τα συμφέροντα της χώρας, της οικονομίας και της κοινωνίας στο σύνολό της.
Και ακόμα κι
αν κερδίσει ο Τραμπ, είναι απίθανο να λύσει το πρόβλημα. Το αίτημα για
"αμερικανική περεστρόικα" με το πρόσχημα του αγώνα για την οικολογία
και τη φυλετική και κοινωνική δικαιοσύνη θα παραμείνει, ακριβώς όπως αυτό το
τμήμα της αμερικανικής ελίτ, η οποία χρειάζεται τέτοια "perestroika"
προκειμένου να κερδίσει τελικά και αμετάκλητα τον αγώνα για την εξουσία. Και το
πιο σημαντικό είναι ότι περίπου οι μισοί Αμερικανοί ψηφοφόροι είναι έτοιμοι να
εμπιστευτούν την τύχη της χώρας στην "περεστρόικα". Παρεμπιπτόντως,
το οικονομικό πρόγραμμα του Τραμπ και των οικονομικών εθνικιστών από το
περιβάλλον του επίσης δεν μπορεί να εφαρμοστεί χωρίς καταστροφικές συνέπειες,
αν και βασίζεται σε πολύ πιο λογικές αρχές. Ίσως οι Αμερικανοί ψηφοφόροι θα πρέπει
να αισθάνονται λύπη για αυτό το φθινόπωρο: δεν έχουν πραγματικά καλή επιλογή,
θα πρέπει να επιλέξουν μεταξύ της perestroika με μια γεύση της "σοσιαλιστικής
σαμπάνιας" και την σωβινιστκή εκδοχή του οικονομικού εθνικισμού
με βάση το μύθο της αμερικανικής αποκλειστικότητας σε ό, τι συνδέεται με τα
χρήματα, το στρατό, και την επιστήμη. Δηλαδή, δεν έχουν άλλη επιλογή μεταξύ της
ψευδαίσθησης της δικαιοσύνης και της ψευδαίσθησης του εθνικού μεγαλείου, πράγμα
που σημαίνει ότι δεν έχουν καμία καλή επιλογή που θα οδηγήσει σε ένα πραγματικό
καλό μέλλον.
https://ria.ru/20200708/1574021520.html
