Έχει γίνει γνωστό από ποιον αφαιρεί ο Πούτιν την ελευθερία του και γιατί

                                                                © RIA Novosti / Alexey Druzhinin

 Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν κατά τη διάρκεια μιας διαδικτυακής συνάντησης με συμμετέχοντες στην All-Russian δράση αμοιβαίας βοήθειας.

 Μία από τις κύριες επιτυχίες των εγχώριων κοινωνικών δικτύων χθες ήταν ειδήσεις από την Αμερική - ότι "ένοπλοι πολίτες κατέλαβαν το νομοθετικό σώμα στην πολιτεία του Μίσιγκαν και ζήτησαν στο όνομα της ελευθερίας να άρει τους περιορισμούς και να" ανοίξει "το κράτος από την 1η Μαΐου.

 Στην πραγματικότητα, φυσικά, δεν ήταν ακριβώς έτσι .  Δηλαδή, αρκετές εκατοντάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στην πρωτεύουσα της πολιτείας του  Lansing ( η Πομπή των Αμερικανών Πατριωτών, που οργανώθηκε από την ομάδα πρωτοβουλίας "Michigan United for Freedom") πήγαν πραγματικά στο κτίριο του τοπικού Καπιτωλίου, όπου συναντώνται οι κρατικοί νομοθέτες.  Και πράγματι πολλοί από αυτούς ήταν οπλισμένοι.

 Αλλά συνέβη επειδή στις ΗΠΑ, όπου οι νόμοι πολλών κρατών έχουν μια σειρά από χαριτωμένα αρχαϊκά χαρακτηριστικά, που θυμίζουν τους καιρούς των πρώτων  συνοριακών γραμμών, την κατάκτηση των Μεγάλων Λιμνών και την εξόντωση των Αβοριγίνων, μεταξύ των μακροχρόνιων ξεχασμένων κανόνων  αυτού του είδους είναι το "βραβείο ινδικού τριχωτού της κεφαλής δύο δολαρίων" και  περιλαμβάνει άδεια για τους ένοπλους επισκέπτες να εισέλθουν στο κτίριο του Καπιτωλίου.

 Επομένως, οι θυμωμένοι ιππότες της ελευθερίας σχολαστικά, χωρίς να ξεπεράσουν ούτε ένα χιλιοστό πέρα από τα όρια, μπήκαν στο κτίριο,

 - αλλά, χωρίς να τους επιτραπεί στην αίθουσα συνεδριάσεων, τους άφησαν να σφυρίζουν από τη στοά και να αναπνέουν επαναστατικά στο πρόσωπο της αστυνομίας χωρίς μάσκες.

Παρεμπιπτόντως, στην πραγματικότητα ήταν μια ενέργεια για την υποστήριξη της δημοκρατικής πλειοψηφίας στο δίκαιο του Μίσιγκαν, η οποία ήδη αντιτίθεται στην επέκταση των μέτρων καραντίνας που εισήγαγε ο κυβερνήτης.

 ... αλλά η πραγματικότητα είναι βαρετή.  Η πραγματικότητα δεν αποπνέει τον επικό ηρωισμό που περίμεναν οι Ρώσοι Ιππότες της Ελευθερίας από το  αντίστοιχο επαναστατικό κοινό τους στο "VKontakte (Ρωσικό Facebook)     ".

 Ως εκ τούτου, το κοινό πήρε αυτήν την ιστορία σε μια ελαφρώς διαφορετική μορφή, περίπου ως εξής: "Αυτό σημαίνει οι ελεύθεροι άνθρωποι στην ελεύθερη γη τους.
 Όταν οι κρατικές αρχές του Μίσιγκαν αποφάσισαν να επεκτείνουν την καραντίνα για τον  Κορωναϊό, οι ελεύθεροι άνθρωποι απλά μαζεύτηκαν και, ασκώντας  το συνταγματικό τους δικαίωμα στην ένοπλη διαμαρτυρία, εισέβαλαν στο κτίριο του Κοινοβουλίου! Και οι βουλευτές ψήφισαν αμέσως για άρση των περιορισμών ... Τώρα καταλαβαίνετε γιατί οι αρχές στη Ρωσία είναι τόσο κατηγορηματικά εναντίον της νομιμοποίησης των πυροβόλων όπλων; "

 Γιατί το "επαναστατικό" κοινό του VKontakte θέλει ακριβώς αυτήν την ερμηνεία των  ξένων γεγονότων.

 Το γεγονός είναι ότι το ρωσικό πολιτικό φάσμα στην πραγματικότητα δεν χωρίζεται σε αριστερούς  και δεξιούς, ούτε  σε κομμουνιστές, φιλελεύθερους, δυτικούς και πατριώτες.  Και ούτε καν στους πιστούς και τους αντιπολιτευόμενους. Το πολιτικό φάσμα της Ρωσίας χωρίζεται πολύ πιο καθαρά και λογικά σε πολιτικούς και αντι-κρατικούς.  Το πρώτο περιλαμβάνει σταθερή πλειοψηφία (ακόμη και τώρα, το 46% των Ρώσων ηγετών υποστηρίζουν μέτρα καραντίνας και το 30% πιστεύει ότι πρέπει να ενισχυθούν).

 Και το δεύτερο περιλαμβάνει εκείνους από τους οποίους ο Πούτιν πήρε προσωπικά επιχειρήσεις και εισόδημα για έξι μήνες μπροστά, καλοκαιρινές διακοπές και το δικαίωμα ανάληψης κινδύνων, την ελεύθερη κυκλοφορία και την ελευθερία γενικά, με κεφαλαίο γράμμα.

Έτσι: για όλους τους αντι-κρατικούς αξιωματούχους - συμπεριλαμβανομένων εκείνων που θεωρούνται "πιστοί" - η εικόνα του κόσμου περιλαμβάνει πάντοτε:

α) Κάποιο είδος φυσιολογικής χώρας όπου το κράτος ιδανικά σέρνεται πίσω από τους πολίτες, και στη χειρότερη περίπτωση - τους αντιμετωπίζει χρήσιμα και δεν τολμά να αντιφάσκει στην ελευθερία τους ·

β) Η Ρωσία, όπου το κράτος προσγειώθηκε από ιπτάμενους δίσκους, κατέλαβε το λαό, τον ληστεύει και καταστέλλει την αξιοπρέπεια, τα δικαιώματα και την ελευθερία του

 Αυτό το σχέδιο συγκεντρώνει αντι-κρατικούς «φιλελεύθερους» και αντι-κρατικούς «πατριώτες», αντι-κρατικούς «πιστούς» και αντι-κρατικούς «αντιπολιτευόμενους».  Χωρίς αυτό το σχήμα, η κοσμοθεωρία τους δεν λειτουργεί.  Διότι είναι αφόρητο να υποθέσουμε ότι στη Ρωσία το κράτος δεν έχει προσγειωθεί από ιπτάμενους δίσκους και δεν έχει καταλάβει τους πολίτες, αλλά αποτελείται από τον εαυτό τους (καθώς και από τους φίλους, τους συμμαθητές τους, τους σημερινούς και πρώην συζύγους, ερωμένες και συγγενείς).

 Η υπόθεση ότι το κράτος δεν είναι κατακτητής της χώρας χάνει τα θεμέλια από την κύρια θέση της ρωσικής αντι-κρατικής υπόστασης:

- η διατριβή σχετικά με τα αιώνια και απλήρωτα χρέη του κράτους προς κάθε συγκεκριμένο αντι-κρατικό φύλακα.  Σύμφωνα με αυτή τη διατριβή, το κράτος δεν «οφείλει » απλώς στους πολίτες έναν γνωστό κατάλογο εγγυήσεων βάσει του κοινωνικού συμβολαίου.  Οφείλει ακριβώς - και προσωπικά σε όλους.

 Και οποιοσδήποτε περιορισμός της γνωστής ζωής τους και των κερδών τους, παραβίαση των φιλόδοξων σχεδίων τους - θεωρείται από τους ακτιβιστές κατά του κράτους ως ένα άλλο εγκληματικό χρέος του κράτους.

 Και το κράτος - στο πρόσωπο του πιο σημαντικού δημόσιου υπαλλήλου στη Ρωσία - κουράζεται να υπενθυμίζει σε αυτούς τους πιστωτές ένα απλό πράγμα: υπάρχει μια υπέρτατη αξία.  Ναι, ναι, ακόμη υψηλότερη από τις συνήθειες και τα σχέδιά τους και αυτό που πιστεύουν ότι είναι η ελευθερία τους:

 - Ναι, τυχόν απαγορεύσεις, ακόμη και αν είναι δικαιολογημένες, οι οποίες παραβιάζουν την καθιερωμένη πορεία της ζωής, φυσικά, είναι ενοχλητικές.  Ακόμα και δημιουργούν θυμό.  Αλλά είναι δύσκολο να συμφωνήσουμε όταν ένας τέτοιος ερεθισμός μεταφράζεται σε περιφρόνηση για τους άλλους, σε ναρκισσισμό, σε δυνατά λόγια για την παραβίαση της προσωπικής ελευθερίας και των συνταγματικών δικαιωμάτων.

 Η αναμφισβήτητη αξία του σύγχρονου πολιτισμού είναι, φυσικά, η ελευθερία, η ελευθερία κάθε πολίτη.  Αλλά η ζωή κάθε πολίτη είναι μοναδική, είναι μια απόλυτη αξία που μας δίνεται από ψηλά. Και πρέπει να την  προστατεύσουμε.

 ... Ωστόσο, οι αντικρατικοί πολίτες έχουν, φυσικά, το δικαίωμα να διαμαρτυρηθούν.  Και υπό αυτή την έννοια, η καλύτερη μορφή διαμαρτυρίας είναι, φυσικά, διαδικτυακές συναντήσεις και διαδικτυακές διαδηλώσεις. Σε αυτές, οι τάξεις του αντι-κράτους δεν θα είναι σε θέση να αποκρούσουν η μια την άλλη.

Και χάρη σε αυτό, στα 150 εκατομμύρια της Ρωσίας υπάρχουν σχεδόν τέσσερις φορές λιγότεροι άνθρωποι που σκοτώθηκαν από την επιδημία από ό, τι στα ελεύθερα δέκα εκατομμύρια στην πολιτεία του Μίτσιγκαν