 |
| © REUTERS/Tyrone Siu/φωτογραφία αρχείου |
Οι
διαδηλωτές ρίχνουν κοκτέιλ Molotov στα
αστυνομικά αυτοκίνητα κοντά στο
Πολυτεχνείο του Χονγκ Κονγκ, στις 17
Νοεμβρίου 2019
Το
ερώτημα είναι ποιος το διαχειρίζεται.
Στις Ηνωμένες Πολιτείες αυτές τις μέρες,
η Γερουσία ψήφισε το νόμο περί δημοκρατίας
και ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Χονγκ
Κονγκ, το οποίο προκάλεσε διαμαρτυρία
από το κινεζικό κοινοβούλιο.
Είναι σαφές
ότι αν κάπου στην Κίνα κάποιος διαμαρτυρηθεί
και παραλύσει τις εργασίες σε μια
ολόκληρη πόλη , τότε για την Αμερικανική
ελίτ είναι ένας αγώνας που δεν είναι
άλλος από τη Δημοκρατία και τα ανθρώπινα
δικαιώματα.
Αλλά
εδώ υπάρχει ο δίδυμος αδερφός του Χονγκ
Κονγκ, που δεν είναι άλλη από την
Σιγκαπούρη. Και αποδεικνύεται ότι τόσο
η κορυφαία ηγεσία όσο και πολλοί άλλοι
δεν είναι καθόλου ενθουσιασμένοι με
τις διαδηλώσεις στο Χονγκ Κονγκ.
Τόσο
η Σιγκαπούρη όσο και το Χονγκ Κονγκ
κατοικούνται κυρίως από Κινέζους. Και
τα δύο είναι σημαντικά παγκόσμια
οικονομικά και επιχειρηματικά κέντρα.
Η διαφορά είναι ότι το πρώτο είναι ένα
ανεξάρτητο κράτος, το οποίο θεωρείται
πολύ φιλοδυτικό στην Ασία και το δεύτερο
είναι μια ειδική διοικητική περιοχή
της Κίνας.
Και έτσι, ο πρωθυπουργός της Σιγκαπούρης,
Λι Σιγιανγκόν, απαντά σε μια ερώτηση σε
διάσκεψη παγκόσμιων ηγετών που έκανε
μια από τις δομές των μέσων ενημέρωσης
της οικογένειας Forbes και λέει τα εξής:
Οι διαδηλωτές του Χονγκ Κονγκ υπέβαλαν
πέντε αιτήματα που δεν υπόκεινται σε
συζήτηση και στόχος τους είναι η ταπείνωση
της διοίκησης της πόλης. Επιπλέον,
προσθέτει, οι διαδηλωτές δεν γνωρίζουν
καν ποιος είναι ο απώτερος στόχος τους
(αποδεικνύεται, προσθέτουμε, διαμαρτυρία
για χάρη διαμαρτυρίας) Σε μια τέτοια
περίπτωση, δεν θα πρέπει να ελπίζουμε
σε ένα καλό αποτέλεσμα των γεγονότων.
Και
ο Πρωθυπουργός Lee ερωτήθηκε γι ' αυτό,
επειδή για περισσότερο από μια εβδομάδα
ολόκληρη η Ασία συζητά μόνο αν οι φοιτητές
και άλλες διαμαρτυρίες θα ξεκινήσουν
στη Σιγκαπούρη. Το γεγονός είναι ότι το
οικονομικό θαύμα της Σιγκαπούρης έχει
εξαντληθεί και υπάρχει μια αίσθηση
διαμαρτυρίας στην κοινωνία. Έτσι, οι
τοπικοί εμπειρογνώμονες αναλύουν τι
συμβαίνει σε συνδυασμό, δεδομένης της
ομοιότητας των δύο εδαφών.
Τι
και ποιες μπορεί να είναι διαμαρτυρίες
στη Σιγκαπούρη; Πίσω στα τέλη της 80 από
την άποψη του βιοτικού επιπέδου, αυτή
η πρώην Βρετανική αποικία ξεπέρασε τη
Μεγάλη Βρετανία και έκτοτε παραμένει
στην ίδια θέση στην παγκόσμια κατάταξη.
Στη Σιγκαπούρη, το 90% του πληθυσμού
διαθέτει δικά του σπίτια και διαμερίσματα,
από κάθε άποψη είναι ένα ανέφικτο
παράδειγμα για τους γείτονες και όχι
μόνο γι 'αυτούς ...
Αλλά
φέτος, η ανάπτυξη της οικονομίας μπορεί
να είναι λιγότερη από ένα τοις εκατό,
κάτι που θεωρείται τρομερό σημάδι. Οι
κοινωνιολόγοι της Σιγκαπούρης λένε ότι
περισσότεροι από τους μισούς ερωτηθέντες
δεν αναμένουν βελτίωση της οικονομικής
τους κατάστασης, ενώ τα τέσσερα πέμπτα
παραδέχονται ότι οι μισθοί τους δεν
φθάνουν στο επίπεδο των δαπανών. Οι
φοιτητές είναι δυσαρεστημένοι με το
γεγονός ότι πρέπει να ζήσουν με τους
γονείς τους, δηλαδή, το 90% των ιδιοκτητών
σπιτιών ανήκει σε οικογένειες, όχι μεμονωμένους και πολύ νέους ανθρώπους.
Η
οικονομία θα παράγει "μόνο" όσο
και στο παρελθόν φέτος; Αισθανόταν
άσχημα πέρσι σε αυτή την πολύ πλούσια χώρα; Παρεμπιπτόντως, στο Χονγκ Κονγκ,
η κατάσταση είναι περίπου η ίδια - τελικά,
αυξήθηκε τον περασμένο αιώνα σε έναν
ρυθμό ρεκόρ μαζί με τη Σιγκαπούρη. Η
μόνη διαφορά είναι στο θέμα της στέγασης,
το οποίο στο Χονγκ Κονγκ φαίνεται πολύ
χειρότερο.
Δηλαδή,
η αιτία των μαζικών κοινωνικών ταραχών
είναι ότι στην νέα γενιά δεν εγγυάται
μια ετήσια βελτίωση της κατάστασης, και
όχι επειδή η ζωή της έχει γίνει χειρότερη.
Αυτό το φαινόμενο σκέψης θεωρείται η
αιτία των ταραχών στο Χονγκ Κονγκ και
πιθανές παρόμοιες ταραχές στη Σιγκαπούρη.
Σημειώστε ότι τόσο στην μιά όσο και στην
άλλη μιλάμε για παιδιά της ευημερούσας
μεσαίας τάξης, και όχι για κάποια φτωχά
τμήματα της κοινωνίας.
Κάτι
σημαντικό και δυσάρεστο συμβαίνει, αλλά
εξακολουθεί να είναι δύσκολο να δοθεί
ένα όνομα σε αυτό το φαινόμενο. Ωστόσο,
μπορεί να θεωρηθεί ότι μπορεί να
εντοπιστεί πολύ πέρα από την Ανατολική
και τη Νοτιοανατολική Ασία. Πώς, για
παράδειγμα, σχετικά με τις Ηνωμένες
Πολιτείες, όπου τα πανεπιστήμια γίνονται
φωλιές άνευ προηγουμένου επιθετικής
δραστηριότητας σε κάθε περίπτωση-κατά
του "ρατσισμού", κατά της "καταστροφής
του πλανήτη", ενάντια σε οτιδήποτε,
μόνο για να διαμαρτυρηθούν; Και στη
δεύτερη θέση, οι μαθητές ενώνονται με
άλλους δυσαρεστημένους, όπως στο Χονγκ
Κονγκ;
Και
τότε υπάρχει η Ινδία, η οποία δεν είναι
σχεδόν τίποτα σαν τις Ηνωμένες Πολιτείες,
το Χονγκ Κονγκ ή τη Σιγκαπούρη. Αλλά
πρόσφατα υπήρξε μια σειρά ταραχών των φοιτητών σε διάφορες περιπτώσεις.
Και
στην Ινδία, μια ενδιαφέρουσα σκέψη
εμφανίστηκε στις συζητήσεις για τις
αιτίες των διαδηλώσεων. Εκφράστηκε από
τον αντίπαλο της κυβέρνησης, τον άνθρωπο
που η κυβέρνηση κατηγορεί, στην
πραγματικότητα, για πρόκληση. Σύμφωνα
με τον συγγραφέα, υπήρχε ένα είδος
συνωμοσίας: να αυξήσουν τα δίδακτρα στα καλύτερα πανεπιστήμια της Ινδίας
ταυτόχρονα κατά 300%, να προκαλέσουν σε αυτά ταραχές και πογκρόμ-και όλα αυτά
για να δώσουν τη διαχείριση της εκπαίδευσης
στα χέρια των εθνικών δυνάμεων,
υπερασπιστών των Ινδουιστικών αξιών
και ούτω καθεξής.
"Τα
φοιτητικά κινήματα έχουν μια
μετασχηματιστική επαναστατική δύναμη
σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, και έτσι
η νεολαία μας υψώνεται στο κοινωνικό
και εκπαιδευτικό σύστημα-για να
αμφισβητήσει το status quo αν είναι άδικο,
να δημιουργήσει μια φιλελεύθερη τάξη,
να κυνηγήσει ιδανικά που δεν λευτερώθηκαν
από τους πολιτικούς, και να το πράξει
χωρίς συμβιβασμούς. Γι ' αυτό οι μαθητές
ανέτρεψαν τα καθεστώτα σε όλο τον κόσμο
", γράφει ο συντάκτης της αντιπολίτευσης.
Και
τι θα γίνει αν υποθέσουμε ότι η αιτία
των φοιτητών και άλλων ταραχών του
τμήματος νεολαίας της μεσαίας τάξης
δεν βρίσκεται σε κάποιες αφόρητες
δυσκολίες και ακόμη και με την παράξενη
βεβαιότητα ότι κάθε γενιά θα πρέπει να
ζει πλουσιότερα από την προηγούμενη;
Μήπως υπάρχει πραγματικά κάποιο είδος
παγκοσμιοποιημένης και διαφορετικής
δύναμης, ένα ενεργά φυτευμένο εκπαιδευτικό
πρότυπο-όχι σε όλο τον κόσμο, ευτυχώς-η
ουσία του οποίου είναι να κάνει τους
φοιτητές ταραχοποιούς και καταστροφείς,
χρόνο με τον καιρό σπάζοντας την κοινωνία
αντί για να την οδηγήσει σε περαιτέρω
ευημερία;
